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  • 荷泽神会传研究

    徒,疑萌不利,  敕黜弋阳郡,玄宗召赴京,时驾幸昭应汤池,得对,  言理允惬,敕移往均部(武当郡)」(《传》《钞》《  集》)。  754 天宝十三载甲午 七十一岁  恩命量移襄州(襄阳郡)。七月敕移...

    吴其昱

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  • 符秦时期的佛经翻译

    ;2唐知升的《开元释教录》卷三记载如下:“符健皇室元年辛亥,至符登太初九年甲午,凡经五主四十四年,沙门六人,所译经律论等,总一十五部,合一百九十七卷。于中七部六十五卷见在,八部一百三十二卷...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 玄奘法师年谱

    俗姓尉迟﹐长安人。)  贞观七年(六三三)﹐癸巳﹐法师三十二岁。  住那烂陀寺请戒贤法师讲瑜伽论。  贞观八年(六三四)﹐甲午﹐法师三十三岁。  住那烂陀寺﹐听戒贤法师继续讲瑜伽论﹐自去年迄今﹐  共...

    曾了若

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    的指导经典,所以有邑人为“法华经主”,有比丘  僧为专门开讲《法华经》的“开经主”,有人专门为《法华经  》的独特型像“二佛并坐”佛像开光。碑正面铭文第一行题为  “大魏兴和四季岁次降娄十月甲午朔...

    颜尚文

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    语,宜知曾有此一段公案也  。 伽蓝记未记当时魏人有反驳陈庆之语,疑系北齐以  得自南朝之「受天之命, 皇帝寿昌」为传国玺,衒之  身既齐臣,故不记耳。  沈德符云﹕「元世祖至元三十一年甲午正月,御 ...

    叶国良

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    有人专门为  《法华经》的独特型像「二佛并坐」佛像开光。 碑正面铭文  第一行题为「大魏兴和四季岁次降娄十月甲午朔八日辛丑李  氏合邑造金像碑颂文」, 最后一行题为「都邑金像义井主长  乐太守李次、...

    颜尚文

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  • 北周毁佛主谋者卫元嵩

    ,亲受符箓,躬服衣冠。有前僧卫元嵩,与宾唇齿相扇,  惑动帝情。云『僧多怠惰,贪逐财食,不足钦尚。』至建德  三年,岁在甲午,五月十七日,敕断佛道两教。」集古今僧  道论衡二云﹕「周武初信于佛,后以...

    余嘉锡

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    ,[6]他认为《集证》讨源振叶,厘定纲目,可释群疑。光绪二十九年(1903)李宝恂指出:“《洛阳伽蓝记》无好本,惟道光甲午吴氏若准刻本为最善”。[7]1937年,学者周延年研读《集证》之后认为:“要以...

    不详

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    苏联变成了俄罗斯,列宁格勒变成了圣彼得堡,“苏藏敦煌文献”变成了“俄藏敦煌文献”;我们依稀记得东方列车驰出国门时,面对西伯利亚大森林时,心中涌动的“撞沉吉野”(《甲午海战》中邓世昌语)的豪情壮志。17年...

    府宪展

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  • 台湾佛教略论

    不衰。   二、日据时代   清光绪二十年(一八九四)甲午战败,台湾割让给日本,自一八九五年至一九四五年止,日本共统治台湾五十一年。这期间,日本佛教各宗,伴随这军事的扩张,也积极地开拓其本土以外的...

    阚正宗

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